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概要:转溥而为厚,有待于陶养。陶养的工具,为美的对象,陶养的作用,叫做美育。--《中国》蔡元培 每逢讲演,我把心一横,心想我卖给你一个钟头做你的听众之一便是。难道说我根本不想一瞻名人风采?那到也不。人总是好奇,动物园里猴子吃花生,都有人围着观看。何况盛名之下世人所瞻的人物?闻名不如见面,不过也时常是见面不如闻名罢了。《中国》梁实秋 适当发扬自己的长处,具体的纠正自己的短处。《中国》周恩来 小不忍,者乱大谋。《中国》孔丘 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。在胆地说话,勇敢地进行,忘掉了一切利害,推开了古人,将自己的真心的话发表出来。--真,真然是不容易的。譬如,就不容易真,讲演时候就不是我的真,因为我对,孩子说话时候的是不这样的。--但总可以说些较真的话发些较真的声音。只有真的声音,才能中国的人和世界的人;必须有了真的声音,才能和世界的人同在世界上生活。《中国》鲁迅 天网恢恢,疏而不失。《中国》老聃 要人家服,只能说服,不能压服。压服的结果总是压而不服,以力服人是不行的。-《中国》毛泽东 君子有三乐、而王天下不与存焉。俱存,无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;行天下英才而教育之,三乐也。《中国》孟轲 西施有所恶而不能减其美者,美多也;嫫母有所善而不能救其丑者,丑笃也。《中国》葛洪 人从小到老都是一直在玩,不过玩具不同。小时候玩假刀假枪,长大了服兵役便玩真刀真枪;小时候一角一角地放进猪形储蓄器,长大了便真个娶妻生子成家立业。有人玩笔杆,有人玩钞票,有人玩古董,有人玩政治,都是玩。-《中国》梁实秋

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    人人都有,而并非都有伟大而高尚的行为。这由于推动力的溥弱。要转弱而为强,转溥而为厚,有待于陶养。陶养的工具,为美的对象,陶养的作用,叫做美育。------《中国》蔡元培

    每逢讲演,我把心一横,心想我卖给你一个钟头做你的听众之一便是。难道说我根本不想一瞻名人风采?那到也不。人总是好奇,动物园里猴子吃花生,都有人围着观看。何况盛名之下世人所瞻的人物?闻名不如见面,不过也时常是见面不如闻名罢了。----《中国》梁实秋

    适当发扬自己的长处,具体的纠正自己的短处。----《中国》周恩来

    小不忍,者乱大谋。----《中国》孔丘    青年们先可以将中国变成一个有声的中国。在胆地说话,勇敢地进行,忘掉了一切利害,推开了古人,将自己的真心的话发表出来。--真,真然是不容易的。譬如,就不容易真,讲演时候就不是我的真,因为我对,孩子说话时候的是不这样的。--但总可以说些较真的话发些较真的声音。只有真的声音,才能中国的人和世界的人;必须有了真的声音,才能和世界的人同在世界上生活。----《中国》鲁迅

    天网恢恢,疏而不失。----《中国》老聃

    要人家服,只能说服,不能压服。压服的结果总是压而不服,以力服人是不行的。-----《中国》毛泽东     君子有三乐、而王天下不与存焉。俱存,无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;行天下英才而教育之,三乐也。----《中国》孟轲

    西施有所恶而不能减其美者,美多也;嫫母有所善而不能救其丑者,丑笃也。----《中国》葛洪

    人从小到老都是一直在玩,不过玩具不同。小时候玩假刀假枪,长大了服兵役便玩真刀真枪;小时候一角一角地放进猪形储蓄器,长大了便真个娶妻生子成家立业。有人玩笔杆,有人玩钞票,有人玩古董,有人玩政治,都是玩。-----《中国》梁实秋

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